「傍若無人」とは？意味や使い方をご紹介

「傍若無人」は「ぼうじゃくぶじん」と読むのが正解で「ぼうじゃくむじん」は誤りです。主に以下の２つの意味で使われます。

１．周囲に人がいることを意識することなく、精神が自若として落ち着いていること。
２．周囲の人を眼中に置かず、あたりかまわず勝手気ままにふるまうこと。

現在では「２．あたりかまわず勝手気ままに…」という意味で使われることが多いかと思われます。メディアの記事の中で使われる場合は、暴走して周りの人間に多大な迷惑をかける人、というくらいの強い意味を持っていることが多いです。

「傍若無人」を現在の会話の中で使うとすれば、どうでしょう。以下に例を挙げてみます。

・無責任な発言にいちいち構っていられず、傍若無人の体（てい）を決め込んだ。
・執筆作業に集中している彼は、まさしく傍若無人で誰にも邪魔ができない。

・若者たちのあまりの傍若無人な運転に、冷や汗が止まらない。
・傍若無人な社長の手法には、取引先からブーイングの嵐だ。

「傍若無人」と同じような意味の言葉も多くあります。例えば「勝手気まま」「得手勝手」「好き勝手」「自分勝手」「傲岸不遜（ごうがんふそん）」「厚かましい」「野放図」「やりたい放題」などです。最近では「俺様系」という言葉も、「傍若無人」と同じような意味で使われています。

「傍若無人」は、中国の歴史書に由来する言葉・言い回しです。漢文として読み下しをすると「傍（かたわら）に人（ひと）無きが若く（ごとく）」となります。そのままの意味は「あたかも近くに誰もいないかのように」です。テキストによっては「傍」に人偏がない「旁」のときもあります。出典がいくつかあるので、見ていきましょう。

「史記」は中国の前漢の時代に司馬遷が編纂した、中国の公式な歴史書です。その中の刺客列伝に「傍若無人」の表現が登場します。荊軻（けいか）という人物が「傍若無人」であった、という部分です。

酒を飲むことが好きだった荊軻は、非凡で変わったところもあったようです。筑（楽器の名）の名手である高漸離と酒を飲んだ時のこと、筑に合わせて歌ったりして楽しんでいるかと思えば、突然泣き出したりするなど「傍若無人の者（もの）」であった、というエピソードが書かれています。

ちなみに、数世紀のちに書かれた後漢書・列伝の延篤（えんとく）のところにも、この荊軻のエピソードが引用されていました。

「晋書」とは、中国が唐の時代に、晋王朝時代の歴史について書かれた歴史書です。列伝の謝尚（しゃしょう）伝という、こちらも謝尚という人物のくだりで登場します。

謝尚が司徒王導（おうどう）に初めて謁見した際、王導の求めに応じて、踊りを披露しました。その心のままの身のこなしが「傍若無人」であったといいます。謝尚の飾り気、こだわりのなさはこのようであったというエピソードでした。

日本では藤原宗忠の日記「中右記」（ちゅうゆうき）の保安元年（1120年・平安時代）７月のところに、すでに「傍若無人也」という記述があります。ですから、日本でもかなり古くから使われていた言葉のようです。かつての中国文化が日本に与えた影響の大きさが、「傍若無人」という言葉ひとつからも垣間見えます。

史記だけに限定しても「傍若無人」の他に多数の成句・ことわざ・熟語が、現在の日本でも使われています。最後に、いくつか例を挙げてみます。

三年飛ばず鳴かず・鳴かず飛ばず
一家言（いっかげん）
臥薪嘗胆（がしんしょうたん）
手を拱（こまね）く
背水の陣
屍（しかばね）に鞭（むち）打つ
春秋に富む
怒髪（どはつ）天を衝く